学诚和尚在福建佛学院的开示(一)

今天是国庆节，举国欢庆，我们在寺院里以佛教的活动方式来度过。但是，有些同学世俗的心态没有完全转变过来，他总觉得过节就是放假，放假可以去玩。这是世间普通人的心态。出家人呢，要远离懈怠放逸，放假是为了调整身心，让自己能够更好地用功修行，同学们读佛学院，而佛学院是办在寺院里，也就是说，先有寺院，其次才有佛学院。不妨这样理解，首先你是一个出家人，其次你才是一个学僧。“学僧”这个概念的定义是建立在出家人的基础上的。诸位都是比较年轻的、有文化的、有培养前途的出家人。那么，对你们的要求同样也就比较高，你们的所作所为也就相应地要比较好啊。如果这种逻辑关系颠倒过来就不合适了。放假就放假，什么用功、修行、诵经、上殿、过堂、用斋啊……等等可以不管了，放长假就大玩，放短假就小玩，这种知见是错误的，要花工夫把它扭转过来。

佛学院开设中专班先让同学们背书、默写、读诵，这是中国传统教育的方式，古时候小孩子都要掌握。现在我们大人、成年人，都不怎么讲究了，所以要补课。你在背诵的时候自然而然就容易摄心，天天嘴里念，心中记，念、定、慧慢慢就培养出来了，你就不容易起烦恼了。其次是劳动出坡，过去说农禅并重，现在是信息时代，这个农包括的行业就更广了，要求你要掌握的东西、要学的东西就更多了。而现在又出现了另外一个问题，对传统的这些教育方式，我们往往不知不觉都在忽视，不但好的做法都忘记了，而且更遗憾的是现代文明也没有真正学习好，接受的都是一些现代文明的垃圾。电脑、电视等它都有两面性，它可用来办公、教育、弘法，而如果用它搞什么游戏机呀，上网吧涉猎那些非法非礼的境界，整天沉迷其中不能自拔，那不就坏了自己发心出家学佛的大事吗？在佛学院修学期间，如果你不当执事、不做当家，就尽量不要拥有这些东西。它对大家修学的妨碍非常大。如果常用手机，你的心就跟外面的人紧密地联在一起了，心就不安了。电脑网络对我们影响就更厉害了，如果你整天跟那些网络中的假人、虚拟人接触，却不跟周围的活生生的人接触，对自己周边的人非常忽视、漠不关心，那可真是颠倒之极！现代社会中的冷漠孤独感的产生与此不无关系，所以我们要尽量避免这些弊端的产生。

因此，我们彼此之间要互相照应，一起上课、研讨、上殿，过集体宗教生活。久而久之，在我们相互之间就有了非常良好、非常深厚的因缘与气氛。你看到我，我看到你，常在一起学习共事，接触越久，这个因缘越来越深，越来越好，不可以分离。反之，如果你不和周边的人结善缘，反而种远离大众的因：对别人、对整体看不惯、看不顺，三天两头...... 慢慢你就会远离这个僧团了。如果能认识到自己周围的人对自己的生命提升帮助很大，就不会想去远离僧团。如果远离了，你就再也难以找到这样的一个团体、一种氛围。所以要配合整体，彼此要互相合作。怎么与人合作呀？合作的基础是什么？我们同住在一个寺院，同样在斋堂里面用餐，不是没有饭吃，没有房子住，没有钱花，它有宗旨、理念在里面。我们怎么样去实践团体的宗旨、理念呢？这就需要建立我们生活与修行的模式，以及生命的目标。今天我要干什么，明天要干什么，这个月要做什么，下个月要做什么，今年、明年要做什么，我一生要做什么。一个人要有自己良好的目标，一个团体更要有一个很好的目标。我们在一个团体里面，要知道团体的目标是什么，个人的目标是什么，个人跟团体的目标吻合不吻合，团体的目标设定得合理不合理。团体是否有一个良好的目标非常重要。如果住在一个没有共同目标的团体里，那么，你自己目标再好也是难以实现的；而如果你一个人没有目标，安住在有目标的团体里，久而久之，耳濡目染，自然而然你自己也就会有目标了。

刚刚出家的小沙弥，比较年轻，更需要别人的引导、帮助。诸位现在还不能自利，如果再要去利他，那你靠什么去利他呢？你觉得自己有很多学问、很多技能，那你到寺外去试试看，一试就会知道不行。世间上比我们有文化的、有技能的，多得不得了，即使如此，还是有不少人找不到工作。出家人不一样，你出家修行越久越稀罕，越老越是宝，永远不存在退休这一说，如果你不修行的话，年纪大了人家也不容易恭敬你。为什么我们住在寺院里，所做的事也很平凡，而来寺院的许多有成就的护法居士却对我们都客客气气、恭恭敬敬、随喜供养呢？这是靠佛菩萨的功德，在凡尘俗世里不会有这种种殊胜的功徳与境界! 所以做一位出家人对自己的生命要倍加珍惜啊!

首先要自己尊重自己，你自己都不把自己当回事，别人怎么有办法拉拔你呢？前提是自己对自己要有信心，信一切众生皆有佛性，一切众生都可以成佛。出家以后，披上袈裟，就决定了你这一生要干什么，这是没有什么商量的，出家人就是要学习佛法、用功修行，普度众生，最终成佛。成佛以后干什么？成佛以后永不止息地度众生。生命的意义就在于利他，否则你长手长脚长眼睛有什么用？对别人有用，我们就有价值。

在如今这个物欲横流的年代，能够出家，能够很安稳地在寺院里边学佛，这是非常不容易的，这种善根，这种因缘，非常希有难得。自己能不能感觉到现有的环境对我们很珍贵、自己的出家身份很尊贵？能不能感觉到在佛门里我们所做的事情很珍贵、很有意义？对这些要认真观察思考，要达到深信不疑。否则，时间一长，会觉得出家人每天就干这一套，上殿过堂单调枯燥多无聊，对修行成佛也没有什么感觉，身心疲倦、麻木，那你出家的路还怎么能够走得下去？人的知见决定人的行为，知见偏差了，你的行为也就跟着错了，你的知见正确，你的行为也就随之不断地规范起来。