普贤殿是供奉普贤菩萨的殿堂。普贤，音译三曼多跋陀罗菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨之一。与文殊菩萨为释迦如来之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。
　　普贤之名始出于三曼陀罗菩萨经，后广见诸经而成普遍之信仰。据法华经普贤劝发品载，普贤菩萨乘六牙白象，守护法华之行者。华严经普贤行愿品卷四十说普贤菩萨十种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中一一述此十大愿，明其功德无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿，一般称为大行普贤菩萨。普贤十大愿即：
　　(1)礼敬诸佛：起深信解，以清净身语意业常礼敬十方三世佛刹极微尘数之诸佛，乃至遍礼不可说不可说佛刹极微尘数之佛，念念相续，无有穷尽。
　　(2)称赞如来：以甚深胜解，知见现前一切诸佛，一一舌根出无尽音声海，一一音声出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海，念念相续，无有穷尽。
　　(3)广修供养：起深信解知见现前诸佛，常以上妙诸供养具供养，行诸供养中之最极之法供养。
　　(4)忏悔业障：念过去无始劫中，由贪嗔痴作身口意无量诸恶业，以清净三业，于一切诸佛菩萨前诚心忏悔，恒住净戒。
　　(5)随喜功德：于诸佛一切善根、六趣四生一切功德、一切声闻辟支佛有学无学之功德、一切菩萨之广大功德悉皆随喜。
　　(6)请转法轮：以身口意种种方便，劝请成等正觉之诸佛转妙法轮。
　　(7)请佛住世：对于一切佛刹将示现涅盘之诸佛、菩萨、声闻、缘觉、有学无学乃至一切善知识，劝请不入涅盘。
　　(8)常随佛学：娑婆世界之毗卢遮那如来，及一切佛刹之一切如来，从初发心即精进不退，以身命布施，乃至于树下成大菩提，示种种神通，现各种佛身处于种种众会，随众生之乐欲而说法，乃至示现入涅盘，于此等悉皆随学。
　　(9)恒顺众生：随顺十方刹一切众生之种种差别，饶益平等，以大悲心随众生故，能成就供养如来。
　　(10)普皆回向：以如上一切功德悉回向尽法界一切众生，愿令彼等常得安乐，乃至成就究竟无上菩提。
　　关于修此十种行愿之功德，四十卷本《华严经》卷四十谓，若有菩萨随顺趣入此大愿，则能成熟一切众生，随顺无上菩提，成满普贤菩萨诸行愿海。又若能将以上十种行愿相续不断实践力行，则可完成普贤菩萨之诸行愿海。又人若能以深信之心，受持大愿，或读诵或书写，亦可得种种功德。
　　【普贤菩萨道场峨眉山】
　　我国四川峨眉山夙为普贤菩萨之道场，四大名山之一。在四川峨眉县西。两山相对如蛾眉，故有此称。一名大峨山，与中峨小峨相连故，合称三峨。周回千里，有石龛一百二十，大小洞四十。山顶有寺号光相寺。为普贤菩萨示现之道场，因而著名。传为晋代蒲翁所开创，于圣寿万年寺安置普贤之像，宋太宗敕造二丈金铜像，并建大阁以安置，尔后崇信甚盛。